::: 자랑스런 반박인 :::
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	참돌네

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부안 바위글씨 봉래동천(逢來洞天)

부안 바위글씨 봉래동천(逢來洞天)

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부안 바위글씨 봉래동천(蓬萊洞天)

봉래동천(蓬萊洞天)
                  逢   (만날 봉)
                  來   (올 래, 올 내)
                  洞   (골 동, 밝을 통)
                  天   (하늘 천)

봉래동천(蓬萊洞天)은 커다란 바위에 두 자씩 위에서 아래로 새겼는데 오른쪽이 봉래 왼쪽이 동천 이다 글씨의 크기는 가로 404cm 세로 523cm 이며 한 획의 굵기는 약 15cm로 매우 큰 글씨이다. 예로부터 방장산 영주산 봉래산은 신선들이 산다는 상상의 산으로 상신산이라 하는데 부안에는 봉래산 봉래루 봉래구곡 등 여러 곳에 봉래를 사용하고 있다.
이 곳에 봉래동천 이라 새겨 놓은 것은 부안은 신선이 살 만큼 경치가 아름답고 살기 좋은 고을임을 표현한 것이다.

부안 바위글씨 봉래동천(蓬萊洞天)

부안 봉래동천(蓬萊洞天) Jtv 촬영하는 모습 슬라이드 쇼로......

봉래동천(蓬萊洞天)은

옛 부안 관아(官衙)터 반석(磐石)위에,19세기 초 현감 박시수가 쓴 초대형 초서체 바위글씨 봉래동천(蓬萊洞天)·주림(珠林)·옥천(玉泉)``의 의미는 혜천지역의 바위글씨와 맞물려 이 일대가  곧 신선의 세계임을 반증하고 있다.
바위글씨가 집중된 상소산 아래 서림(西林)과 금대(琴臺)그리고 혜천(惠泉)등 경물 지칭의 바위글씨는  이 고장출신으로 여류시인이자 관기(官妓)였던 이매창이 교우했던 인물들과 밀접한 관련성을 보이며, 이곳이 부안의 풍류와 선비정신이 교융(交融)된 지역 명소이자 정원 후원으로서의 역사성을 배태한 장소임을 상징한다.
이 지역바위글씨의 대부분은 19세기부터 20세기 초반에 걸쳐 각자된 것으로, 총 34건 중 경물(景物)관련 4건,경색(景色)관련 8건,인명(人名)관련 5건 그리고 시문(詩文)15건,기타 2건 등으로 분류되었고,전체적으로 시문의 비율이 월등히 높았으며, 시문 속 주제어의 중심에는 ``상소산``과 ``혜천``이 자리 잡고 있다.
``봉래동천``은 물론 ``소산사호(蘇山四皓)``의 표현이나 연단로에서 제조된 신선의 단약에 비견되는 ``혜천의 샘물``은 신선사상의 영향이 강하게 누적되고 관성화되어 착근된 장소정체성의 단면을 보여주는 경관어휘이자 봉래동천,주림과 옥천 바위글씨의 조합과 조응하는것으로 이 일대가 ``신선의 세계``임을 상징화하고 있다.
헌종11년(1845년)현감 조연명의 인위적인 식수 이후,체계적으로 가꾸어온 숲인 서림과  숲에 조성된 정각서림정과 주변에 산재한 ``혜천·금대``등 바위글씨가 새겨진 암반 등은 신선사상이 깃든 관아(官衙)의 후원이자 임천정원(林泉庭苑)으로서의 성격과 면모를 보여주는 흔적이며,이곳에 깃든 장소정체성의 핵심이다.
또한 낙토(樂土),부안의 중심인 관아지역과 풍류 시회처(詩會處)로서 후원 혜천지역은 선계 동경적 아취와 상상력을 바탕으로 생활 속의 공간으로 구현 정착되어 왔음을 볼 때 ``상소산과 서림``그리고 ``동천과 혜천``의 관련성과 상징성이야말로 이곳 장소정체성의 본질이라 할 만하다.
내변산과 격포지역이 부안관광의 중심인 현실을 볼 때, 서림공원 일대의 바위글씨를 중심으로 한 문화유적은 부안의 대표적인 관광명소이자 부안 읍치를 대표하는 역사문화경관으로 자리매김하기를 기대한다.

- 한국전통조경회학회에서 퍼옮 -