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	박찬무

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[re] 魯城縣,명재 윤증과 둔촌 박세기(朴世耆)

노성현(魯城縣)의  명재 윤증과 둔촌 박세기(朴世耆)
명재 선생이 둔촌 박세기 선생을 찾아와 말하니....
명재 선생은 둔촌처사(遯村處士)라는 호를 지었고....
명재 선생이  정자를 한천(寒泉)이라 이름 짓고...

명재(明齋) 윤증(尹拯 1629~1714)의 본관은 파평(坡平)이며. 자 자인(子仁). 호 명재(明齋). 유봉(酉峯). 시호는 문성(文成)이다. 조부는 팔송 황(煌)이다. 부 미촌 선거(宣擧)는 김집의 문인으로 일찍이 송시열, 윤휴, 박세채(朴世采) 등 당대의 명유들과 함께 교유하였다. 그는 부사(父師)를 시작으로 유계와 송준길, 송시열의 3대 사문(師門)에 들어가 주자학을 기본으로 하는 당대의 정통유학을 수학하면서 박세당, 박세채, 민이승 등과 교유하여 학문을 대성하였다. 특히 송시열의 문하에서는 많은 문인들 중 유독 뛰어나 고제(高弟)로 지목되었고, 서인계 정통으로서는 주자의 성리학을 바탕으로 하는 의리지학(義理之學)을 체득하였다.
등과(登科)는 하지 않았지만, 학행이 사림 간에 뛰어나 유일(遺逸)로 천거되어 내시교관(內侍敎官)에 발탁을 시작으로 공조좌랑. 세자시강원진강(世子侍講院進講). 대사헌. 이조참판. 이조판서. 우의정의 임명을 받았으나, 이는 그의 학문적. 정치적 위치를 반영할 뿐 일체 사양하고 실직에 나아간 일이 없다. 그러나 그의 정견은 정치적 중요문제가 생길 때마다 상소로 피력하였고, 또는 정치당국자나 학인과의 왕복서를 통하여 나타났다. 그러한 그의 정치적 성행이 노소분당과 그를 이은 당쟁에 큰 영향을 끼쳤을 뿐만 아니라 노론의 일방적인 정국 전횡을 견제하였다.

이러한 명재 윤증선생댁과 참봉공(東民)의 집성촌은 같은 노성현(魯城縣) 관내 가까이에 있으며, 명재 윤증(尹拯)은 1629 년 출생이고 둔촌(遯村) 박세기(朴世耆)는 1618년 생이며 한천(寒泉) 박세구(朴世耉)는 1620 생으로 거의 동 시대에 같은 향리에 살면서 왕래가 잦았고, 둔촌 박세기(朴世耆) 는 서계 박세당(朴世堂)과는 6촌간이며 현석 박세채(朴世采)와는 8촌간이다.

둔촌(遯村) 박세기(朴世耆) 선생은 참봉공(東民)의 큰 손자로, 사계(沙溪) 김장생(金長生)및 신독재(愼獨齋) 김집(金集)의 문하에서 愛學(애학)하고 오직 덕행(德行)에만 힘을 쓰고 명재 윤증 선생 처럼 과문(科文)에는 나아가지 않았다.

( 명재 윤증 선생도 사계(沙溪) 김장생(金長生)및 신독재(愼獨齋) 김집(金集)의 문인록에 등재 되어있으며 이 문인록에는   박세기(朴世耆) , 박세구(朴世耈) , 박세성(朴世城) , 박세지(朴世址) 4분이 등재되어있음)
     동민(東民) → 長子 휘(煇) →  세기(世耆)
                                          → 세구(世耈)
                     → 二子 환(煥)  → 세성(世城)
                     → 三子 병(炳)  → 세지(世址)
                            ※ 병(炳) 은 동현에게 出

1646년 호서 지방에서 권대용 등이 반란을 도모하여 호남 지방으로 침범하려 하니 사건이 점차 예측할 수 없게 되었다. 그때 그의 매부이었던 임담 은 당시 충청도 도백(道伯)이었는데 명재 윤증 선생이 밤에 둔촌 박세기 선생을 찾아와 말하니 둔촌 박세기 선생은 곧 바로 임담에게 알리어 드디어 민란이 평정 되었다.
그리하여 둔촌 박세기선생의 공을 논(論)하였으나 공이 고사하였기 때문에 다만 원종(原從)으로 등재되었다. 그 후 1649년(인조27)에 그의 녕국원종공신(寧國原從功臣) 1등으로 다시 등용 하려 하였으나 취임하지 않았다.
둔촌 박세기 선생은 원래 천성이 순진하고 기질이 온순하여 안으로는 자신의 몸가짐을 지키며 가정을 단속하고 밖으로는 사람을 대하고 사물을 접하는데 순진하고 정성을 다하여 티끌만큼도 허점이 없었다.
석호 윤문거, 노서 윤선거. 선생 등이 항상 존경하였고 동춘 宋浚吉 선생은 수졸(守拙)이라는 齋名(재명)을 지었고 명재 윤증 선생은 둔촌처사(遯村處士)라는 호를 지었다.

그리고 둔촌 박세기 선생의 아우 한천(寒泉) 박세구(朴世耉)의 호는 한천(寒泉)이고 산림을 즐겨 하여 출세할 뜻이 없어 만년(晩年)에는 소정(小亭)을 지어 한가롭게 스스로 즐기는바 명재 선생이 그 정자를 한천(寒泉)이라 이름 짓고 “泉이란 것은 陽의 用이요 寒이란 것은 水의 性이다”는 銘(명)을 지었다.